时 序TIDE · 时有其序,行而有光

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传习录

明 · 王阳明

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001 · 篇首

002 · 处朋友,务相下,则得益。相上则损。

003 · 知者行之始。行者知之成。圣学只一个功夫。知行不可分作两事。

004 · 「虚灵不眛,众理而万事出」。心外无理。心外无事。

005 · 省察是有事时存养,存养是无事时省察。

006 · 澄问学庸同异。先生曰,「子思括大学一书之义为中庸首章」。

007 · 蓍固是易。龟亦是易。

008 · 精神,道德,言动,大率收敛为主。发散是不得已。天地人物皆然。

009 · 许鲁斋谓儒者以。治生为先之说亦误人。

010 · 克己须要扫除廓清,一毫不存方是。有一毫在,则众恶相引而来。

011 · 言语无序,亦足以见心之不存。

012 · 心外无物。如吾心发一念孝亲,即孝亲便是物。

013 · 问格物。先生曰,「格者,正也。正其不正,以归于正也」。

014 · 至善者性。性元无一毫之恶,故曰至善。止之,是复其本然而已。

015 · 颜子不迁怒,不贰过,亦是有未发之中始能。

016 · 有一学者病目。戚戚甚忧。先生曰,二苖乃贵目贱心」。 · 之1

017 · 有一学者病目。戚戚甚忧。先生曰,二苖乃贵目贱心」。 · 之2

018 · 有一学者病目。戚戚甚忧。先生曰,二苖乃贵目贱心」。 · 之3

019 · 有一学者病目。戚戚甚忧。先生曰,二苖乃贵目贱心」。 · 之4

020 · 有一学者病目。戚戚甚忧。先生曰,二苖乃贵目贱心」。 · 之5

021 · 有一学者病目。戚戚甚忧。先生曰,二苖乃贵目贱心」。 · 之6

022 · 又曰:「知来本无知,觉来本无觉,然不知则遂沦埋。」 · 之1

023 · 又曰:「知来本无知,觉来本无觉,然不知则遂沦埋。」 · 之2

024 · 又曰:「知来本无知,觉来本无觉,然不知则遂沦埋。」 · 之3

025 · 「人有过,多于过上用功,就是补甑,其流必归于文过。」

026 · 「琴、瑟、简编,学者不可无,盖有业以居之,心就不放。」

027 · 「『所恶于上」是良知,『毋以使下」即是致知。」

028 · 杨慈湖不为无见,又着在无声无臭上见了。」 · 之1

029 · 杨慈湖不为无见,又着在无声无臭上见了。」 · 之2